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  • 禅宗思想体系及其现代意义

    毛端容国土”,是说一根毛的顶尖上有无数佛菩萨的国土。苏轼也有两句诗说:“竹中一滴曹溪水,涨起西江十八滩。”这样的表述就是大小圆融。还有时空圆融,《华严经》讲&ldquo...

    吴言生

    佛学论文|因明|五明

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  • 来果禅师传略(2)

    。若汗一滴,或眼一翻,或身一动,必使三县人民信心,一退干净,不但不当我是神仙,反将被诬为妖邪惑众,前途大为不利。如是由早上七点钟坐起,已至下午两点钟,乃思如何设法,令人散去,于是用手写字势,众人知我...

    不详

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  • 试析雍正在《拣魔辨异录》中对汉月法藏的批判

    可以有言。古德云:穷诸元辨,若一毫置于太虚;竭世枢机,若一滴投于巨诲。如是言者,言言从本性中自然流出,如三藏十二部、千七百则公案,何一非从本性中自然流出,从无一实法,系缀人天。……世尊四十九年所说,古...

    释圣空

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  • 《俗语佛源》选摘(八)

    结下善缘的人都已注定将成就佛果。后比喻积少成多,常与“积腋成裘”合用。例:要懂得聚沙成塔、积腋成裘的道理,注意节约一滴水、一度电、一滴油。(无名氏)  【僧】  全称为僧伽Sangha音译“合”、“众”...

    赵朴初

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  • 宗密的超验真心与朱子的超验理体思想的比较研究

    无碍法界”;“举一全收门”,“如大海的一滴含全部海水之味”,“于一揆四门”,此为“事事无碍法界”。以上为澄观华严”超验真心”的“义理-教判-悟入方法”之见解,此为宗密“华严禅”开出一大路来,宗密使此...

    曹志成

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  • 佛光教科书:《佛光学》(2)

    砂石,想见世界;从一滴清水,想见大海”,如此“一即一切,一切即一”。若无诸缘成就,何来利益功德?能归功于三宝、大众,才真正了知诸缘,明白自生来处。   三、佛光会员信条   我们礼敬常住三宝,正法永存,...

    不详

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  • 佛光教科书:《佛教问题探讨》(1)

    《华严》大经的玄海,故名玄门。十玄即:   同时具足相应门:一切现象同时相应,同时具足圆满,依缘起理而成立,一与多互为一体,无先后之别。如“一滴海水,具百川味”。   广狭自在无碍门:空间广狭之对立似...

    不详

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  • 八关斋戒的内容

    ——能醉人的饮料。  (2)酒想——明知是能醉人的饮料。  (3)入口——不得一滴沾唇,入口则一咽,犯可悔罪。  从五戒的持犯上说,饮酒一戒是最容易持的,但要永不犯饮酒戒,须是四果阿罗汉的圣位,才可...

    不详

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  • 宋僧元净遗事稽存

    无。  忽报冬潮催出堰,俗缘深重道心粗。   山色青冥叶未红,湖光凝碧晓无风。  行穷上下两天竺,望断南山龙井龙。   井水中藏东海鱼,侧盆翻雨洗凡夫。  隔山欲共公相见,莫道从来一滴无。   ...

    重虚堂著

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  • 自力与他力

    ,应讲者何不为说其所以?   佛法如大海,一滴具万川之味;佛法如帝珠,一珠具千珠之光。在大通家分上论,粗言细语总一真。在未到家分上论,当以就路还家为省力。况已证等觉,欲圆满佛果,尚须念佛求生西方。而将...

    不详

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